游南通城隍庙——感赋十八位晏子为首清官造像刻石

中华晏殊文化研究会 晏金洲

2024年1月22日南通

题记：2024年1月21日游南通城隍庙十八位清官造像，中华晏氏家族先祖春秋齐国贤相晏子（前579年——前500年）占居首位。

天下城隍典范多，

千年祭祀岁如梭。

从来神邸心房刻，

自古莲花镜面磨。

楹柱撰文藏境界，

回廊造像见巍峨。

清官先祖鳌头占，

不染尘埃晏姓歌。

 

【注释】

1、神邸：神祇居所，此处代指城隍庙殿宇，庙堂之中，清官风骨深镌人心。

2、莲花：莲谐音“廉”，出自周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”，自古以青莲喻为官清白、品性高洁，历代清官常以莲自守本心。

3、鳌头：科举状元独占鳌头，此处喻十八清官群像中，晏婴位居第一，为历代廉吏表率。

 

【全诗浅释】

 

首联铺写城隍古观底蕴：天下各处城隍庙，皆奉古今良吏为楷模，千年香火绵延，岁月流转如梭，清风正气代代相传。

颔联由庙观转入修身立意：殿宇神像并非仅供瞻仰，清廉道义早已刻入世人内心；古来君子以莲明志，时时自省、打磨本心，守住澄澈操守。

颈联描摹庙中实景：廊柱楹联字字藏修身治世格局，西侧长廊十八清官石刻塑像，身姿庄严，气象巍峨，直观展现千古廉吏风骨。

尾联抒自家身世情怀：十八贤相廉吏之中，自家先祖晏婴高居首位，一身清正、尘垢不沾，遂作此诗，为晏氏清白家风咏歌。

 

诗作简评

 

1、章法稳妥：标准七律起承转合，先泛写城隍、再论清廉道义、次铺眼前景致、末抒追慕先祖之情，由景入理、由景入情，层次清晰。

 

2、意象贴合廉政主题：以莲花、神邸、石刻造像、楹联等城隍庙实景入诗，紧扣“清官”核心，不做空泛议论。

 

3、情感真挚：因先祖晏婴位列十八清官之首而生自豪，收束落脚家族清白传承，怀古兼怀祖，立意厚重，兼具风物纪游与宗族咏怀双重内涵。

 

4、贴合实景史料：南通城隍庙西廊自晏婴至林则徐十八清官石刻为本诗写实依据，纪事有据，不失咏史纪游诗本色。

《游南通城隍庙——感赋十八位晏子为首清官造像刻石》一诗，以游踪为经、史思为纬，在城隍庙的时空场域中，编织出一幅清官文化的精神图谱。晏金洲先生此作，既见家族血脉的温情追怀，更显中华廉吏传统的深沉观照。

 

【全诗赏析】

 

一、家国同构的抒情视角

题记中“先祖晏婴占居首位”的家族记忆，与诗中“清官先祖鳌头占”形成情感闭环。作者巧妙地将个人血脉传承融入民族集体记忆，使“不染尘埃”的晏姓之歌，升华为“天下城隍”的共性礼赞。这种由私及公的抒情策略，让家族叙事获得了普遍性的文化象征意义。

 

二、意象系统的双重编码

诗中构建了神性与人性交织的意象群：“神邸”与“心房”并置，揭示城隍信仰从神庙走向人心的世俗化进程；“莲花镜面”的经典清官符号，与“楹柱回廊”的建筑空间形成互文，将抽象的廉政理念具象为可触可感的视觉场景。特别是“雕刻”与“磨镜”的工艺隐喻，暗示清官品格的锻造需要岁月砥砺。

 

三、时空结构的哲学纵深

“千年祭祀岁如梭”以流水意象解构时间的线性，在历史长河中锚定清官精神的不朽价值。城隍庙作为“神的住所”，既是地理坐标更是精神坐标，回廊造像的“巍峨”实为道德高度的空间投射。尾联“鳌头占”的科举喻指，巧妙连接古代选官制度与当代廉政建设，形成古今对话的张力场域。

 

四、文史互证的阐释空间

诗人自注“青莲示清白”的典故，与晏婴“一裘三十年”的史载形成双重印证。楹柱文字与石刻造像构成视觉与文字的双重记忆系统，暗示清官文化在正史记载与民间信仰间的双向流动。这种自觉的文史意识，使诗歌成为连接庙堂典册与市井烟火的文学津梁。

 

此诗以家族记忆为棱镜，折射出中华廉政文化的璀璨光谱。当晏姓歌谣在城隍庙的飞檐下回响，我们听到的不仅是一个家族的精神独白，更是整个民族对清明政治的永恒咏叹。在全面从严治党向纵深推进的今天，这类唤醒历史记忆、激活文化基因的创作，恰似一面照见初心、砥砺当下的青铜古镜。