【晏氏文化古迹】清书法家晏端书:封疆大吏保持书生本色 热衷文教

    中华晏氏网 2014年3月27日 扬州晚报


    晏端书(1800-1882),字彤甫,一字巢芸,晚号蜕叟,江苏仪征人,居于扬州仁丰里。晏端书是近代扬州走出的封疆大吏之一,清道光十八年(1838)的进士。道光二十六年(1846),晏端书出任浙江杭州府知府,后历任福建汀漳龙道、浙江宁绍台道等职。咸丰四年(1854)升任浙江按察使,六年(1856)升江西布政使,改山东布政使,同年升任浙江巡抚,九年(1859)任大理寺卿,次年任督办江北团练大臣,升左副都御史。同治元年(1862)署两广总督,兼署广东巡抚。

  晏端书虽是官员,却始终保持书生本色,热衷于文教。道光十二年(1832),他在广东廉州当幕僚,兼主海门书院讲席,著《粤游纪程》。道光二十四年(1844)奉命充云南乡试正考官,著《使滇纪程》。咸丰元年(1851),在任湖州知府时,郡有爱山书已荒废,捐廉兴复。仿教育家胡安定分斋课士法,培养众多优秀人才。咸丰九年(1859),抵江西省,协助主考官考试,得士若干,著《豫章使程纪略》。同治三年(1864),因母去世而丁忧归乡,遂不再复出。同治四年(1865),应两淮盐运使之聘,出任扬州梅花书院山长,直至去世。教学之暇,晏端书受邀到小金山举樽对月,吟诗作文,与众宾欢,月观成了晏端书以文会友的场所。晏端书曾为湖山草堂撰联:“皓月当空,容光必照;荷花出水,无枝不鲜。”其间,他还主编了同治《续纂扬州府志》。

  晏端书虽然是进士出身,但没有囿于馆阁体,其书法以行书为主。其行书作品有魏晋风、唐宋意,书风笔法大气、劲健洒脱、淋漓痛快、韵味沉厚、雄浑遒劲。笔画圆劲秀逸、平淡古朴。用笔精到,始终保持正锋。在章法上,字与字、行与行之间,分行布局,疏朗匀称,力追古法。用墨也讲究,枯湿浓淡,尽得其妙。即使是平时的公文书牍也颇见功力。《近代史所藏清代名人稿本抄本》内有晏端书的藏札共1函3册,通信人有耆英、桂良、文煜、谭廷襄等,多为礼仪性信函,间有任官河南按察使期间秋审事,镇压太平天国、江皖捻军及督办江浙漕务等事。

  晏端书与其时的艺术界关系密切。篆刻家吴让之曾为晏端书刻对印“晏端书印”与“彤父”。边款为“彤甫中丞尊兄大人属,让之弟吴熙载。”此对印是“写”意浓厚的代表作。作者似乎是有意淡化“章法”,而凸显“书法”。有清十大书法家之一的莫友芝曾书篆书七言联赠晏端书,联曰:正其谊不谋其利,明于理必达于权。题跋:彤甫世兄大人察正,邵亭莫友芝。

  在当今的拍卖市场中,也屡见晏端书的作品。2010年,上海鸿生拍卖有限公司春拍曾拍卖晏端书的行书八言联:鸾采风翔麟文日炳,锦章玉错缥简金和。题跋:蓉帆姻二兄雅属。彤甫晏端书。新浪博客行无边的樾园收藏晏端书的团扇绢本,上款“质夫属涂”,后书阮籍《达庄论》语:“且烛龙之光,不照一堂之上;钟山之口,不谈曲室之内。今吾将堕崔巍之高,杜衍谩之流,言子之所由,几其寤而获及乎?天地生于自然,万物生于天地。自然者无外,故天地名焉。天地者有内,故万物生焉。当其无外,谁为异乎?当其有内,谁谓殊乎?”落款:“蜕叟晏端书”,钤印(朱文):“彤甫八十以后作”。

 

罗加岭 文/图

来源:扬州晚报

 


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